循化撒拉族自治县位于青海省东部，祁连山支脉拉鸡山东断，东与甘肃省积石山县和甘肃省临夏县接壤，南临甘肃省夏河县和青海省同仁县，西靠尖扎县，北同青海省化隆回族自治县和民和回族自治县为邻，总面积2100平方公里。截止2011年， 全县3镇6乡154个行政村，总人口12.69万人。

循化撒拉族自治县地处青藏高原边缘地带，南高北低，四面环山，山谷相间，气流回升，年平均气温8.7℃，近十年随着全球气温升高，年平均气温9℃以上。夏无酷暑，冬无甚寒。平均海拔2200米，是青海省海拔较低的地区之一。河谷地区平均海拔1850米。黄河流经其中79公里，国家级大型电站公伯峡，积石峡电站均在县境两峡的东端。以国家级自然保护区孟达天池为重点的自然地理，人文景观内涵丰富，民族风情十分独特，是全省旅游地区之一。

古遗址

(1)红土嘴子遗址;位于白庄乡米牙亥村西至朱格村之间。出土石斧、石锤、石杯等新石器时代遗物，内涵丰富，是仰韶文化庙底沟类型遗址。说明距今5000多年前循化地区就有原始居民定居。1988年9月，列为省级重点文物保护单位。

(2)仓库遗址，位于查汗都斯乡黄河南岸第一台地，是一处新石器、青铜器时代的马家窑卡约文化类型居住遗址。距今有4500年至3000年的历史。1986年5月，被列为省级重点保护单位。

(3)张尕遗址，位于白庄乡张尕村北。是一处新石器、青铜器时代马家窑类型居住遗址。1986年5月，列为省级重点文物保护单位。

(4)乔日当遗址，位于文都乡拉雄村东山嘴，出土有灶、彩陶罐、陶片等物，是新石器时代马家窑、半山类型文化遗址。1987年6月，列入县级重点保护单位。

古墓地

(1)棺材沟墓地，位于街子乡古及来村山根，墓葬有被盗掘现象，地面有陶片。一是处青铜器时代马厂类型和卡约文化类型墓地。1986年5月，列为省级重点文物保护单位。

(2)加玛山墓地，位于积石镇沙坝塘村西第一台地。是5座连接的坟墓，显露有墓葬人骨，陶片。是一处青铜器时代卡约文化类型墓地。1986年，被列为省级重点文物保护单位。

(3)苏呼撒墓地，位于白庄乡苏呼撒村。先后发掘218座，出土文物1700余件，其中彩陶占60%，主要有双耳彩陶罐、盆、碗、瓮棺、铜泡、石纺轮等。是一处新石器时代马家窑文化，半山类型和青铜器时代卡约文化复合墓葬群。

(4)阿哈特拉墓地，位于街子乡托隆都村南阿哈特拉山。1981年，考古发掘墓葬217座，出土文物1300余件，殉葬品多以青铜器为主，石器较少，铜器具有浓厚的地方特色，陶器多为双耳罐，制作工艺粗糙简单。属卡约文化，但有差别，为此定名为卡约文化阿哈特拉类型墓地，为循化土著文化。

古城

(1)科哇古城，位于白庄乡下张尕村南，在夕昌河与道帏河交汇的三角地带。城周长约1000米，城内曾出土刻有“大唐贞观××年”纪年门限，宋代“大观通宝”钱币和唐宋时期砖、瓦、陶片等遗物。为唐代所建。《循化县风土概况调查大纲》称：南北朝以及唐宋时鞑子所据之地。古史料称：为唐朝时的米州、米川县地。1988年9月，列为省级重点文物保护单位。

(2)文都古城，位于文都、中库汇合处，西北岸台地上，分内外二城，城门东向有瓮城，城内西部较高，地面散布有大量砖、瓦，以及绿色琉璃瓦片，采集有刻画纹陶罐、壶残片和四系罐残片。内外二城建于不同时期，外城建筑年代早于内城，为宋代所建。《循化县风土概况调查大纲》称：南北朝以及唐宋时鞑子所据之地。1988年9月，列为省级重点文物保护单位。

另外，还有古什群山城，古什群古城、积石峡乙赛日古城，起台堡黑城，起台堡古城，张沙古城和清朝循化城。

古建筑

孟达大庄清真寺。始建于明代中期，迄今已有450多年的历史。初建时木才用于邻近的孟达原始森林，砖瓦构件就地烧制。在清朝时曾多次重建或扩建。这座古老而完整的清真寺，规模宏大，布局严谨，结构独特，雕梁画栋，设计灵巧，砖木雕饰工艺精致，独具匠心。全寺由礼拜殿、唤礼楼、南北配方，两座牌坊门影壁、拱北、沐浴室组成，占地面积1344平方米，建筑面积992平方米。是明、清朝遗存中国形式的清真寺之一，是古建筑瑰宝，是建筑史上的一大奇观。优秀的民族文化遗产，从它的建筑艺术和风格中可以窥见，撒拉族人民在漫长的历史长河中与各民族长期相往，唇齿相依，共同发展，创造出辉煌的文化遗产。1986年5月，被列为省级重点文物保护单位。

石碑

(1)积石关护林碑，立于光绪八年(1882年)，原立于积石关，现保存于孟达乡木厂村清真寺内，高160厘米，宽73厘米，厚34厘米。碑文竖楷书17行，字体工整秀丽，共384字。

(2)查加工水利章程碑，立于光绪十二年(1886年)。原立于循化厅署头门，1958年，被迁至化隆县烈士陵园后置放至今。高2米，宽1米，厚20厘米，碑文断残，无上下款，只688字，缺30字，碑文后列有各工“头人、军功”17人署名。

(3)大理院水章判案碑，此碑由草滩坝众人立于民国11年(1922年)，现藏于积石镇草滩坝清真寺，保护完整。高2.4米，宽0.76米，厚0.22米。中部阴刻“铁案如山”字，碑文阴刻楷书，书写字体清晰可认，共有511字，其中16字风化脱落，无法辩认。

(4)循化查加沟剿匪殉难革命烈士纪念碑。1955年，循化县各族人民为永世纪念1949年查加剿匪殉难革命烈士，特于县城东部修建陵园，迁葬忠骨，并立碑，以慰革命烈士英灵。

(5)循化县平叛殉难烈士纪念碑，1958年6月立于烈士陵园。用花岗岩石凿成。正面阴刻中共循化县委、县人民政府委员会碑文和为纪念1958年平息反革命武装叛乱中英勇杀敌、光荣殉难的15名革命烈士姓名，用揩书撰写565字。

烈士纪念塔

(1)烈士陵园纪念塔，立于县城东烈士陵园，1955年7月竣工。阴刻有中共青海省委、省人民政府、青海省军区、中共循化县委、县人民委员会题词。

(2)中国工农红军西路军烈士纪念塔，位于县城西25公里的赞卜户村南，1987年竣工。为纪念西路军烈士而建。镶钳有省人民政府、青海省军区、中共循化县委、县人民政府题词。塔座后面有碑文。1990年省人民政府列为重点烈士纪念建筑物保护单位。

(3)中国人民解放军一兵团二军抢渡黄河殉难烈士纪念塔。位于县城西北6公里，循化黄河大桥北端。1989年1月竣工。前后左右，镌刻中共青海省委、省人民政府、中共循化县委、县人民政府题词。为纪念中国人民解放军一兵团二军，在1949年8月抢渡黄河向西宁进军时殉难的革命烈士而建。

著名人物

十世班禅额尔德尼·确吉坚赞(1938年2月3日—1989年1月28日)俗名贡布慈丹，1938年2月3日生于循化撒拉族自治县文都乡麻日村，三岁时，按藏传佛教仪轨，认选为九世班禅转世灵童，1949年6月国民政府发布命令，批准贡布慈丹为第十世班禅额尔德尼，同年8月8日，在塔尔寺举行了十世班禅坐床大典。1949年10月1日，中华人民共和国成立，班禅先后致电毛主席、朱总司令，表示拥护中央人民政府，“要求早日解放西藏”，1951年4月，亲率堪布厅主要人员到北京，受到党和国家领导人的亲切接见，对和平解放西藏谈判，起了推动作用。1959年4月，在全国人民代表大会上，当选为全国人大常委会副委员长。1985年在西藏考取“噶钦”学位，精心钻研宗喀巴大师的经学著作，著有《普提道次第广论简释》、《双身喜金刚生圆次第》等经学著作。在北京倡导和亲自主持“中国藏语系高级佛学院”，并亲任院长。1989年1月28日在西藏日喀则新宫德虔格桑普彰圆寂。

喜饶嘉措(1883一1968)青海循化撒拉族自治县道帏乡贺庄村人，举世闻名的藏族学者，爱国人士，藏传佛教的领袖人物之一。1904年到拉萨哲蚌寺研习佛经。1915年荣获藏传佛教最高学位一拉萨三大寺“拉然巴”格西学位。同年受十三世达赖之命，主持校勘大藏经《甘珠尔》部和《布敦仁钦》，1937年应国立中央、北平、清华、武汉、中山大学之聘，担任西藏文化讲座讲师。1945年任国民代表大会代表，1947年任蒙藏委员会副委员长。1949年后，曾担任青海省人民政府副主席、省文教委员会主任、西北军政委员会委员、西北民族事务委员会副主任，并先后当选为青海省第一、二、三届人代会代表，第一、二届全国人大代表，政协第一、二、四届全国委员会委员、第三届全国委员会常委、省三届政协常委，1953年担任中国佛教协会副会长，1955年8月任中国佛协会长，1956年9月任中国佛学院院长。喜饶大师曾随从周恩来总理出访南亚诸国，并多次出国访问，曾参加尼泊尔第四次和柬埔寨第六次世界佛教徒大会，印度释迦牟尼涅磐2500周年纪念活动。对佛学和藏族文化研究有极高造诣，著作颇丰，著有《喜饶嘉措佛学论文集》，1968年11月1日在文革中含冤去世。

邓春兰：1898年出生于循化县道帏乡起台堡村，自幼受其父邓宗进步思想与人格品德的耳濡目染，第一个响应女子上学受教育的号召，不缠足，先在循化家乡上小学，毕业后，在兰州进入其父创办的女子师范学校读书，毕业后在兰州一小学任教，1919年“五四”运动进入高潮，邓春兰于5月19日给当时北大校长蔡元培寄信一封，明确提出“解除大学女禁、国立大学增设女生席”的主张，并要求首先入学。“以为全国女子开一先例”。并投书报界。呼吁大学解除女禁。8月3日,北京《晨报》发表《邓春兰女士来书请大学解除女禁》的报道，为女性进入高等学府制造了空前的舆论，在全国社会各界引起了极大的反响。1920年2月，邓春兰进入北京大学哲学系，成为中国首批与男生同校的女大学生，在北大学习期间，邓春兰发起成立了“春晓学社”，创办了《春晓学社季刊》，并积极参加《新陇》杂志的创刊，撰写了《妇女解放声中之阻碍及补救方法》、《勉学》等许多文章，倡议男女平等，妇女解放，改良婚姻制度，废除买卖婚姻，废除纳妾营娼，禁止早婚与缠足，要求妇女参加政治活动，担任政府职务，享有管理国家权利等。1922年，邓春兰回到兰州，在省立女子师范任教，在中共甘肃特别支部负责宣侠父、银清泉等人主持下主办《妇女之声》杂志，积极参加了在中央甘肃特别支部领导下的进步青年组织的活动。因之遭到反动当局打击，1938年被反动当局解聘，闲居家中。新中国成立后，开始了新的生活，1957年，被聘为甘肃省文史馆馆员，1980年12月被选为甘肃省政协委员，1982年6月9日病逝。