1939年，日本及苏联展开了诺门罕战役。蒙古族牧民诺日吉玛没有随乡亲们逃离家乡，而是决定等待去远方征战的恋人归来。一场惨烈的战役过后，诺日吉玛先后救助了断了胳膊的苏联战士瓦西里和失去了腿的日本士兵阿萨奴。她治愈了这两个势如水火的仇敌，并用大爱感化了他们冰冷的心。

　　由麦丽丝监制、巴音导演的《诺日吉玛》是一部少数民族题材电影，更是一部战争电影。3月27日,在由中国电影家协会主办的《诺日吉玛》专家研讨会上，中国电影评论学会会长章柏青指出，传统的国产战争片习惯于强调正义与非正义力量的对抗，但《诺日吉玛》却着重表现人性与大爱的力量。“影片将诺日吉玛对爱情的忠贞与血腥的战争形成反差，通过美好的心灵呼唤被战争摧残的人性，这与国外主流战争电影的特点不谋而合。 ”章柏青说。

　　“八一电影制片厂在‘十七年’时期拍摄了一大批叫好又叫座的战争片，为什么近年来这样的作品越来越少？我认为主要原因在于创作者没有用一种世界的眼光来审视战争与和平、人性与非人性的关系。 ”原八一电影制片厂副厂长马维干对战争电影有着深入的研究，他认为《诺日吉玛》对人性的刻画入木三分。影片中诺日吉玛三次“拉架”的情节就是绝好的例子——第一次，阿萨奴要杀瓦西里，诺日吉玛愤怒地打了他一耳光；第二次，瓦西里打了阿萨奴，诺日吉玛砸断了他的枪；第三次，两人又扭打在一起，诺日吉玛却没有说一句话，只是背着他们默默地流泪。“在诺日吉玛这种充满宽恕与仁慈的爱的感化下，瓦西里和阿萨奴终于从对抗走向了友爱，而影片所要表达的，正是大爱对战争之恨的抚平。 ”马维干总结道。

　　在北京师范大学艺术与传媒学院院长周星眼中， 《诺日吉玛》是一部浑然天成的电影。“如今很多创作者有着强烈的功利心，他们会在影片策划阶段就遮蔽掉一些没有商业价值的原生态元素，将取悦观众、赢得市场作为制片的核心目的。 ”周星表示，“这部影片的主人公不按照市场或商业所要求的逻辑生活，只按照自己的逻辑生活。她治病救人、化解敌对双方的仇恨，只是单纯地源于自己善良的本性和女性特有的仁爱，而这样真实质朴的品性恰恰是最感人的。诺日吉玛与那些为了取悦观众而炮制出来的虚假人物相比，高下立现。 ”

　　影片尾声处，诺日吉玛等待的恋人还是没有归来，而她最厌恶的战争也远没有结束。“诺日吉玛、瓦西里和阿萨奴之间不互为敌人，他们共同的敌人，其实是战争。 ”蒙古族导演宁才说，诺日吉玛是蒙古族妇女的典型代表，她的眼里只有生命，没有敌人。“故事的结局带有些许悲凉与感伤的色彩，诺日吉玛回到了影片初始时的状态——执著地等待，等待着恋人的归来以及战争的结束。一种蒙古族特有的浓浓诗意就此生发出来。 ”宁才表示。正如麦丽丝所说，一个女人的等待是战争的伤痕。这句话，也许准确地描摹出了影片的灵魂。