是黑龙江省唯一以蒙古族为主体的牧业基地县，大庆市属县(旧称泰康县)。辖4个镇、7个乡：泰康镇、胡吉吐莫镇、烟筒屯镇、他拉哈镇、一心乡、克尔台乡、白音诺勒乡、敖林西伯乡、巴彦查干乡、腰新乡、江湾乡。2013年共有4个居委会、82个村委会。杜尔伯特被欧盟及国内绿色食品认证组织誉为“绿色净土、天然宝石”。境内不但拥有大草原、大湿地等自然景观，而且还有众多古文化遗址。

杜尔伯特蒙古族自治县位于黑龙江省西部，嫩江下游东岸。西邻泰来县，西南与吉林省镇赉县隔江相望，南与肇源县毗邻，东靠大庆市，北与齐齐哈尔市、林甸县接壤。位于北纬45°23ˊ—45°59ˊ，东经123°47ˊ—125°45ˊ。全县总面积6003平方公里。

文化现象

杜尔伯特蒙古族自治县早在四、五千年前，这块美丽富饶的土地上就有人类繁衍生息。杜尔伯特地区的土著民族是蒙古族，辽阔的草原养育了勤劳勇敢的杜尔伯特人，悠久的历史孕育了灿烂的民族文化，它凝结着游牧民族的才能和智慧。蒙古族人民由于特有的民族传统和社会生活，创造了独特的文化现象，特别是在民俗风情，特色饮食，民族服饰等方面形成了一整套的特色体系，因其具有悠久的历史，涌现了大批的历史名人，流传着古老的民族传说。

清光绪三十年(公元)蒙地开放，大量汉族人民的迁入，蒙古族和汉族的生产和文化交流更加密切，促使蒙古族的文化艺术得到进一步的发展，流传在杜尔伯特草原的传说和故事如《罕代》、《萨日朗花为啥是红色的》、《布拉合的传说》等都是这个历史时代形象的记录。伪满统治时期蒙古族人民为了反抗日本帝国主义的侵略和僧俗告统治者的压迫，创作出很多斗争性很强的口头文学作品。

如反抗王公贵族压迫的歌曲“咒骂那公老”，反对去劳工的歌曲“劳工叹”，有革命意义的歌曲“陶格陶”的“嘎达梅林”以及嘎达梅林的故事也传入杜尔伯特草原。这些民间口头文学矛头直指僧俗统治者和日本侵略者。汉族及其它兄弟民族为杜尔伯特文化发展产生了重要的积极影响，民歌、故事、东北大鼓书、二人转、大秧歌、相声等也在杜尔伯特地区广泛流传。

新中国建立以后，杜尔伯特进入了新的历史时期，经济社会得到了天翻地覆的变化，特别是在党的民族政策光辉照耀下进一步弘扬了民族文化，使之得到了更加空前的繁荣，在全面建设小康社会的进程中，必将为加快民族经济的发展注入新的生机和活力。

地方风俗

那达慕是蒙古族进行游乐活动的盛会。杜尔伯特县的那达慕大会历史悠久清代，这里的那达慕分为“呼苏”(旗)、“奴图克”(区)、“也拉”(乡)三级，均由蒙古族王公贵族们主持。

1956年杜尔伯特蒙古族自治县成立以后，决定每年秋季举行全县那达慕大会。次年第一届大会如期召开。以后每年那个时候，全县各乡镇农牧民、工人、学生、机关干部都组织代表队参加。外县市也派出竞技代表队前来助兴，逐渐形成了全县各族群众的盛大节日。

除了全县的那达慕大会以外，各蒙古族聚居区每年也都举办那达慕大会。如今那达慕大会内容十分丰富，会上除了项目赛马、射箭、摔跤三项竞技比赛及踢牛膑骨、下蒙古棋、抛、“布鲁”等三项游艺比赛外，还增添了文艺演出、大型团体操、商品交易会、田径、篮球、排球等现代体育比赛项目。

名优特产

肉食 牧区蒙古族的肉食，主要是绵羊肉、山羊肉、牛肉。过去，冬季猎取黄羊、狍子、野猪、野兔、山鸡等做食品，现已少见。牧民宰杀牲畜是有季节性的。农历五月以后，水草繁盛，牛羊已肥，开始宰杀，但不是大量的，随吃随时杀，保证日常肉食即可，一般不杀牛。

传统肉制食品主要有：布合勒：意为“全”或“整个”，是指全羊宴。

肉干：是蒙古族传统风味食品，在杜尔伯特最盛行。

布胡勒，即整牛、整羊。用整牛待客，规格高，气派大，但不及羊肉鲜美，故不多见了。

奶茶 奶茶也叫苏台切 ，奶茶的种类很多。据文献记载，早在1300年前，就已经有健身止血、治疗失眠症的“酸枣稀饭”;有提高视力和听觉的“嘎仁萨面茶”;有通宣理肺的“西仁宝日玛汤”等等种类的奶茶。而“玉盘茶”、“金字茶”、“西番茶”则是蒙古大帝皇宫中佳茗。蒙古高原可以用来做茶的植物很多，就地取材煮制奶茶，各有千秋。杜尔伯特地区的奶茶，与其他蒙古地区的奶茶不同。

奶茶有解除疲劳，促人兴奋，增强食欲，帮助消化，降低血压，防止动脉硬化等作用。而阿巴嘎茶，除了上述功效外,还能治疗感冒等病,是上乘补品和饮料。

奶酒 奶酒，蒙古语称“阿日里”。 奶酒的特点是澄澈醇香，沁人心脾，酒性柔软，口感酸甜。初饮时觉得酒力不大 ,可是后劲很足。一顿能喝一瓶啤酒的人,喝奶酒一公斤以上便会大醉。奶酒有驱寒、活血、舒筋、补肾、健胃、养脾、强骨等功效。蒙古人常把奶酒当药品饮用，能治疗胃病、 腰腿痛、肺结核等疾病。

奶食品 奶食品主要以牛、羊、马、驼的奶为原料。在牧区，以牛奶为上品，产用量较大，羊奶次之。用马奶、驼奶者少。产奶旺季,奶牛每天挤两次。奶羊(主要是山羊)每天一次。枯草期，奶牛每天中午挤一次，奶羊不再挤奶。刚挤下的奶称鲜奶或生奶，可直接饮用、泡炒米或煮奶茶它是牧民一年四季不可缺少的奶食品。把查嘎用锅靠干水分，制成固体状酸奶，称“阿嘎如勒”，对肠胃消化不良等症有奇效。

民族服饰

蒙古族是一个游牧民族。独特的生息环境，“逐水草而居”的游牧经济，造就了蒙古族人民苍劲雄健的民族气质和独具魅力的草原文化。服饰艺术丰富多彩、璀璨夺目。

对于蒙古族服饰，不同颜色各有象征。 蒙古人认为，像乳汁一样洁白的颜色，是最为圣洁的，多在盛典、年节吉日时穿用;蓝色象征著永恒、坚贞和忠诚，是代表蒙古族的色彩，红色是像火和太阳一样。蒙古族男女皆喜穿长袍、短褂、靴子等。颜色尚蓝，深蓝者多，极少穿青色上衣。男子多喜欢穿兰色和棕色，妇女则喜穿红、绿、天蓝色的，夏天更淡一些，有浅蓝、乳白、粉红、淡绿色等。服装四季有别，如单布长袍、夹长袍、棉长袍、皮长袍、坎肩、马褂等。无论男女都喜用鲜艳的丝料或布料做腰带垂穗装饰。衣多镶边。布料喜用绸缎类或上等纯棉料。蒙古靴子多用牛革制作，少部分用马、驴皮。女式靴子多为布制绣花，冬季内套毡袜，既轻且暖。冬季的皮衣，皮自家鞣制，自家缝纫，很少购买。劳动时穿的皮衣不吊用上好绵羊绸、布面，经济耐穿，牧民穿的靴子多自制。为了骑乘方便，男子服装多为宽领大袖。棉、皮长袍用棉布领或绵羊羔皮领。长袍外套马夹，以整幅彩色绸缎系腰,不垂穗，佩带火镰、蒙古刀。刀有刀鞘，并有象牙筷子或驼骨筷子一双，用银、白铜、青铜镌花制成，用绒丝链挂在“套海”(一种金属饰物)上。腰佩火镰、蒙古刀、烟荷包、烟袋、白布手、巾等。头顶的蒙古帽，多为绵羊羔皮或狐皮制成。冬季，衣袖外套有绵羊皮套袖。

腰带是蒙古族服饰不可缺少的重要组成部分。一般多用棉布、绸缎制成，长三四米不等。色彩多与袍子的颜色相协调。素腰带既能防风抗寒，骑马持韁时又能保持肋骨的稳定、垂直，而且还是一种漂亮的装束。男子扎腰带时，多把袍子向上提，束得很短，骑乘方便，又显得精悍潇丽，腰带上还要挂上 “三不离身”的蒙古刀、火镰和烟荷包。女子则相反，扎腰带时要将袍子向下拉展，以显示出娇美的身段。

蒙古族男女皆穿软统皮靴。皮靴多为高统，也有半统的。皮靴样式的区别还表现在靴尖上，有上卷的、半卷的和平底的。上卷适合在沙漠里行走，半卷的适合在干旱草原，而平底的则适合穿越湿润草原。女服鲜艳而美观。单布长袍或坎肩皆镶绣花边或金银丝绸边。女子服装特别讲究,且有闺、妇之分别。

旅游景区

杜尔伯特蒙古族自治县境内自然资源从未受过污染，被欧盟及国内绿色食品认证组织誉为“绿色净土、天然宝石”，“绿珍珠绿豆”、“富硒大米”等20余个绿色品牌享誉海内外。境内不但拥有大草原、大湿地等自然景观，而且还有众多古文化遗址，每年都有近百万中外游客到此观光。

杜尔伯特草原

在辽阔、美丽的杜尔伯特大草原上，有一个驰名中外，令人神往的好去处，这就是连环湖旅游度假区。它犹如一处世外桃源，清新而又自然，又如一串璀璨的明珠，镶嵌在绿浪翻滚的草原上，闪闪生辉，为草原带来了无穷的活力与生机。

杜尔伯特靠山草原位于杜尔伯特蒙古族自治县县城东南20公里处。总面积1056万平方米，为原始草场，属草甸草原类型，以中旱生的多年生草本植物为建群种，丛生和根茎性禾本科牧草占优势。土壤主要为草甸土和沙土，草层高度平均为0.45米，植被覆盖度为95%。禾本科牧草有羊草、野古草、隐子草、贝加尔针茅和洽草;豆科有兴安胡枝子、细叶胡枝子、五脉山黧豆、野苜、山野豌豆和黄芪等。

该场在1981年被确定为畜牧现代化项目区。在靠山总场门前的一片大草原为松嫩平原草场保存得最好的草场之一，草质优良，至今保持着草场原始独特的风貌，在草场周围有3万平方米林地，水域面积约310万平方米。

寿山休闲度假村

寿山休闲度假村位于林肇公路71公里处。寿山休闲度假村地域辽阔，水丰山奇，历史悠久。早在公元11世纪末叶土著杜尔伯特蒙古族人就在这里进行牧猎活动，至今还完好地保持着奇特的地域性民族文化。故蒙古族人称寿山休闲度假村谓“额勒斯锡博”即“沙地栅栏”或“沙地部落”，带有典型的游牧民族地名色彩。

寿山休闲度假村规划发展重地域民族、民俗特色。走进度假村正门，映入眼帘的是一座巨大巍峨的雕塑“索永堡”，它象征民族团结，坚不可摧，自由、勇敢，民族兴旺发达和永恒。

连环湖景区

连环湖景区位于杜尔伯特蒙古族自治县西部太白公路21公里处，是中国第一家也是唯一一家国际水禽狩猎场。由18个湖泡组成，水域面积580平方公里，栖息着220多种水禽，其中可猎水禽达40多种。

连环湖旅游区内有中国第一家国际水禽狩猎场，栖息着240多种禽鸟，可猎禽鸟40多种，供中外狩猎爱好者尽情狩猎。连环湖水域面积580平方公里，栖息着220多种水禽，其中可猎水禽达40多种。