中国十个藏族自治州之一，位于中国甘肃省西南部，地处青藏高原东北边缘与黄土高原西部过度地段，境内草原广阔。海拔2960米，平均气温1.7℃，无霜期短，日照时间时长，是典型的大陆性气候。因行政区域在甘肃省南部，并以藏族为主体自治民族而得此名。

甘南南与四川阿坝州相连，西南与青海黄南州、果洛州接壤，东部和北部与陇南市、定西市、临夏州毗邻，地理坐标位于东经100°46′~104°44′，北纬33°06′~36°10′之间。辖合作市和临潭、卓尼、迭部、舟曲、夏河、玛曲、碌曲7个县，面积40201平方千米，人口73万。州委、州政府驻合作市。

碌曲玛艾乡插箭节

插箭节是藏族草原上独特的民俗活动之一，也是僧俗共同举行的一项宗教活动。意义是在离天近的地方,将战争时使用的武器交给天神,以祈祷和平，所以插箭节都在各个村落高的山上举行。因为是与战争相关的节日，所以女人都是不被允许参加的。

东部藏区特别是安多地区，各个部落、各个地域都有着自己的保护神。对于老百姓来说，这些神是与众生命运息息相关、关系部落生死前途的救世主。因此，各部落对保护神的供奉十分丰厚。在供品中，箭镞便是重要的一种。这一意识促成了甘青川一带牧区、半农半牧区的插箭节的产生。

某一部落、地域、村庄的"保护神"，均设在这一地域高的山巅或扼守交通要冲的山垭隘口上。人们以五彩的箭垛作为供奉的象征，每年为这些"保护神"举行供奉仪式--插换新的彩箭。

文化风俗

文史

传记文学

从整个藏族文学史上来看，一个现象就是传记文学尤为繁多。

拉卜楞寺是古代安多地区藏族文化之大成，不仅是文学艺术的宝库，也是一个历史资料、文物的博物馆。这座保存着卷帙浩繁的藏文经典、历史档案和名著经版宝库。据《拉卜楞寺总书目》统计，存经籍六万五千余部，其中传记类就有380种之多。

史志典籍

文史不分，是藏族文化史上的一个重要特点。藏族史志典籍，既记述了古代藏族的历史，有很高的学术价值，同时又有很高的文学性。其中有些史志，本身就是很好的散文作品，有很高的审美价值，对后世文学的发展，对藏族文学语言的形成，产生了深远的影响。从整体看，流传于世的这些史志记录了安多藏区各大寺院的高僧、各地历史、民族风情、风物传说、历史变革、社会生活等方面的情况，不但有很高的史学价值，而且有较高的文学价值。

风俗

甘南藏族的风俗习惯是甘南藏族在政治、经济和文化生活的一种反映，在不同程度上反映着甘南藏族的生活方式、历史传统和心理感情，是藏族文化的一个组成部分，是藏族特点的一个重要方面。

服饰

甘南藏族由于长期生活在气候寒冷的高原上，过着逐水草而居的游牧生活，喜欢穿用羊皮缝制的藏袍，藏袍宽大肥长、耐磨保暖，白天束带为衣，夜晚解带当被。藏袍一般样式是领宽，腰肥、袖管长出手面1尺多，下襟长出脚面2—3寸，开右襟。

饮食

安多藏族人家每日3～4餐，有奶茶、油条、糌粑，还有酸奶、肉饺、肉包、面条和手抓羊肉等，调剂花样甚多，以肉食为主。

民居

甘南藏族的住室有两种。牧民住的是帐房，农民住的是土木结构的平房。帐房是牦牛毛加工而成的，均为黑色，结实耐用。帐篷中间是长形土灶，左右两侧住宿，上席供奉佛像及经典，并陈设用铜、银制成的净水碗和酥油灯。一般帐篷呈四方形，用8根立柱支撑着，有10数根牛毛绳的一端与篷顶拴结，牵另一端至帐外，拴在约一丈远的木橛上，使得帐篷平展、稳固。帐篷面积一般为20平方米，顶高1.7至1.8米。顶部正中留一道宽一尺、长丈余可以开合的空隙，打开可以通风、排烟、散热，合盖则能防风雨、保温暖。

行路和运输

甘南藏族主要以牛马为交通工具。马是藏民的翅膀，牦牛被称为“高原之舟”，在藏区的生产和生活中占有重要地位。

婚姻家庭

一般甘南藏族的未婚男女，恋爱婚姻比较自由，但是正式结婚要聘娶，要双方父母同意。通婚范围，父系亲族严禁通婚;母系亲族经过几代以后方可通婚。藏族婚姻恋爱，虽然也讲究门当户对，要有父母之命、媒妁之言，但一般说来，较为自由。

抢婚是又一种婚姻形式。男女青年相爱，但女方父母不同意，男方便约好伙伴3—5人，夜间在女方的家门或帐篷柱上悄悄挂上一条哈达，瞒着女方家长把姑娘领走，第二天清晨托媒人到女方家求婚，待女方父母应允后，再举行结婚仪式，这就叫抢婚。招女婿也是甘南藏区常见的一种婚姻形式。有一些家庭，在女儿相中对象后，便托媒说亲，经对方父母同意，招为女婿。赘婿，不论在家庭和社会上，都受到尊重。

丧葬

甘南藏族认为人体是由土、水、火、气4种物质形成的，死后尸体仍要化为4种物质，所以甘南藏族的葬式分为土葬、水葬、火葬、风葬四种，普遍的是风葬(也叫天葬)。

往来礼俗

甘南地区的藏族，重礼节、讲友谊、热情好客。见面时伸出双手，掌心向上，笑脸相迎。尊卑之间礼严格，不能稍事疏忽。

遇婚丧和主要节日互送礼物。春节前杀牛宰羊，按户分成份子，相互赠送，对贵客则用带羊尾的脊骨肉做成手抓款待，表示格外尊敬。在家中同席饮酒、喝茶、吃饭，自觉地按年龄排序，长者上坐，如年长者迟到，则全体起立相迎。

禁忌

甘南藏族过去长期受到宗教的束缚，在生活上的禁忌特别多。有的禁忌属于卫生范围，如禁忌用自己的茶缸、饭碗在水缸内舀水;忌讳对着人面咳嗽等。有的属于礼貌等道德范畴，如禁忌背对着人，禁忌反手用勺添茶倒水等等。有的禁忌反映出宗教的影响，认为与生死祸福息息相关，如不用刀宰杀牲畜，忌吃马、驴、骡等圆蹄牲畜的肉，禁食狗、猫、老鹰、麻雀、乌鸦等有爪子动物肉，也不得借用他人的工具、炊具宰杀和煮食这些肉类。

节日

甘南藏族的主要节日有春节、六月会，四月佛月节，五月端午节和十月燃灯节等。其中热闹的是春节和六月会。

生产习惯

甘南农区的藏族背土、送粪、春耕、夏耘、秋获等，多由妇女操作。解放前生产技术落后，生产工具较为原始。对水、旱、虫、雹等灾害无能为力，一般求之于宗教，-进行念经，煨桑活动。山地轮歇、作物倒茬等则是藏族人民在长期生产实践中积畜的适合当地情况的生产经验。在农业生产中一般都有自然形成的劳动组织形式，如“送粪组”、“耕种组”、“修渠组”、“收割组”等。

藏传佛教

玛曲县寺院

采日玛寺,全称为"采日玛赛德林，称帐篷寺活动点",是由原来的帐篷寺改为定居寺院的藏传佛教格鲁派寺院,跟玛曲县采日玛乡向东约17公里。该寺是第二世喇嘛洛桑盖西丹贝尼玛的于参让部洛解体时，在当地佛教敬敌德奉献的处参让哇玛垢地方的两顶帐篷的基础上建立真情煌帐篷寺。1958年由于平判，反封建斗争的影响，活动点游脚僧人各归各队参加劳动，帐篷寺自动解体。十一届三中全会后，散落在各年由玛曲县人民政府仳准开放。

西合强寺院全称西合强寺格丹夏珠曲阔林，由第四世色拉仓于1906年创建军，当时有40多名僧侣，是一所帐篷寺。现在的西合强寺位于木西合乡赞格奥梅唐的右侧山包，归属格鲁派，寺院奉行近续传承仪轨。于1983年开始修建。

外香寺坐落在甘南藏族自治州玛曲县向北3公里处,外香寺是藏传佛教格鲁派黄教寺院之一.也是起初按照六世班禅大师的嘱托由二世嘉木样大师久美昂布创建军于公元1780年,此间大师授胜乐金刚灌顶,并创建了密宗学院,此后三世喜木样创立了哲学院,任命嘉堪钦为该寺寺主。公元1909年四世嘉木样成立了时轮的修法仪轨。1936年五世嘉木样大师又成立了密集金刚之修法。所以该寺显密修学风气逐渐形成。

萨日玛寺全称为萨日玛扎西华丹林,原称萨日玛日朝培林,位于阿万仓乡玛宁扎西曲隆之地,始建于1873年,该寺系拉卜楞寺院108座属寺之一,寺主为开仓传承统. 寺院占地面积为532800平方米,建筑面积3076平方米。,

娘玛寺院于藏历第十四月出生水跎年(公元1834年)由康区多智钦寺奥达喇嘛创建,1937年正式搬迁至扎西贡赛滩,当时有僧人80多位,已修建经堂1座囊钦3座,僧舍70封佘院。在1957年之前寺内有多平。拉嘎旺，让召，样日三位喇嘛活佛。1958年平叛。反封建斗争中，寺院被关闭，"文革"期内全部僧舍，囊钦都被拆除，只保留了大经堂。1981年7月，玛曲县政府批准恢复开放，载止2008年4月全寺有僧侣228名。寺院现已恢复到：有大小经堂内有莲花生大师金像1座，释迦牟尼,无量寿佛,大悲观音菩萨等佛像,师君三尊等佛以壁画,唐卡60多幅,<<甘珠尔>>大藏经2套,《丹珠尔》1套，金汁书写的《解脱经》，银汁写的《般若八千颂》及《贤动经》，《大宝伏藏》等千佘卷，黄铜铸宝塔8对等。该寺重新批准开放后，由法师负寺院全部务。多智钦.更桑久美丹贝尼玛成来为第一任法师.让召为第二任法师,华桑为第三任法师,奥坚龙珠为第四任法师;西热加措遵照第四世多智钦仓.久美图旦成来任为第七任法师(1990年去逝),桑青为第七任法师(1994年6月逝世),此后由珠阿旺罗周为第八任法师。

乃日玛寺，藏语全称为"桑俄塔尔哇朗"，意为"密乘脱洲"，位于玛曲县采日玛乡境内黄河南流段岸向西约14公里，该寺于藏历十六统迥金马年(公元1930年)由甘赤哇罗桑华旦创建。属拉卜楞寺的属寺。1981年由玛曲县人民政府批准开放。僧侣60多院，目前正修大经堂。寺内供奉有甘丹哇索活佛所赐《甘珠尔》大藏经及霍尔藏仓活佛，大法台华旦加措所赐吉祥天女唐卡。寺院的主要法会有：每年举行密集，十三尊大妻德，普明等自入法会七次;夏季举行坐夏法事。

木拉寺由西铁活佛嘉贡·仁青加华道吉于1692年创建,当时有45名僧侣,是一所帐篷寺。是一座宁玛派修行禅院，归属西康宁玛派噶陀寺，寺院奉行近续传承仪轨。现位于木西合乡木拉村噶曲河与交宗杂玛山之间黄河之滨鲁卫隆哇之地。

齐哈玛扎西曲朗寺位于齐哈玛乡政府所在地,距县城96公里,始建于1918年,是一座藏传佛教格鲁派寺院。

欧拉乡年图寺位于克勤村岗尔隆沟口,距乡政府2公里,始建于1781年(当时为帐篷寺),全称为年图寺格丹达木贡吉林,第二世嘉木样·贡去乎久美昂吾授意并由第一世年图交巴仓创建。

参智合寺,全称参智合噶丹扎西曲沛林寺,位于曼日玛乡毛然大山南边,创建于藏历第十四胜土免年(公元1819年),由第三世参智合堪布.贡曲陈来华桑布创立。系藏传佛教格鲁派。此后该寺年扩建,至公元1957年诋成为玛曲县较大的一座寺院。1996年4月1日由玛曲县人民政府批准并登记。

碌曲县寺院

郎木寺院位于碌曲县郎木寺镇郎木村，藏语全称"郎木寺噶丹雪珠皖嘎昭吾林"，意为"郎木寺具喜论修白连花解脱洲"，属藏传佛教格鲁派寺院，寺主是郎木赛赤活佛。该寺由第五十三任噶丹赛赤坚赞桑盖大师于1748年创建,历经五世赛赤活佛的护持和扩建,成为甘·青·川交界地区规模宏大,建筑雄伟的名寺。1958年前，该寺设闻思、续部、时轮、印经、医学等五个学院，建有大经堂、金瓦殿等殿堂囊欠近二十座，静修院两处，信教群众分布在碌曲郎木寺、阿拉及卓尼、迭部和四川江岔热瓦等地。该寺在1958年和"文革"中先后被拆毁，1981年5月批准开放复建。

西仓寺院位于碌曲县西仓乡新寺村，藏语全称"西仓噶丹曲科林"，意为"西仓具喜法轮洲"，由第二德哇仓活佛加洋士旦尼玛于1839年创建，寺主是德哇仓活佛，属藏传佛教格鲁派寺院。清道光皇帝御赐"智度寺"、"松额寺"铜质和木质匾额。1958年前设有闻思学院，建有大经堂等殿堂10座，大小活佛囊欠19院，僧舍197院，常住活佛5位，僧侣497人。1933年曾遭鲁大昌兵匪洗劫，烧毁了除大经堂和3座囊欠以外的所有建筑，后逐步复建。该寺1958年"民改"中得到保留，"文革"中被毁，1981年6月批准开放复建。

拉仁关寺院位于碌曲县拉仁关乡唐科村，藏语全称"拉仁关旧寺噶丹琼培林"，意为"拉仁关旧寺具喜法兴洲"，该寺创建于1712年，由第一世嘉木样大师的亲传弟子云旦然降巴创建，是拉卜愣寺院的属寺，是藏传佛教格鲁派寺院。1958年前设有续部学院，建有大经堂1座，佛殿、护法殿2座，大佛塔1座，活佛囊欠4院，活佛寝宫3院，僧舍42院，住寺僧侣近百人。该寺院在1958年及"文革"中先后被毁，1981年批准开放复建。

毛日寺院位于碌曲县双岔乡毛日村，藏语全称"毛日寺噶丹桑培林"，意为"毛日寺具喜依仁洲"。该寺创建于1780年，由二世萨察仓.吉美南木卡活佛创建，属藏传佛教格鲁派寺院，寺主是萨察仓活佛。清朝嘉靖皇帝御赐"依仁寺"匾额。新中国成立前该寺的佛事由四川格尔底寺院管理，委派赤巴(法台)。该寺1933年遭国民党军阀鲁大昌兵匪洗劫，烧毁了2座囊欠及许多文物。1958年前设有上续部学院、红教扎仓，建有大经堂1座，佛殿4座，囊欠3座，僧舍29院，僧侣96人，红教教职人员40余人。"文革"中寺院被拆毁，1981年9月批准开放复建。

旺藏寺院位于碌曲县双岔乡落措村，藏语全称"旺藏桑钦曲培林"，意为"旺藏寺大密法盛洲"。该寺创建于1844年，由依拉文布创建，后将寺院献给郎木赛赤，成为郎木寺院属寺，寺主是郎木赛赤活佛和依拉久美活佛是藏传佛教格鲁派寺院。1958年前设有上续部学院，建有大经堂1座，佛殿2座，活佛囊欠2院，大小佛塔10座，僧舍70余院，僧侣130余人。寺院在"文革"中被毁，1981年6月批准开放复建。

松多寺院位于碌曲县双岔乡多松多村民小组，藏语全称"娘仓多松多寺噶丹雪珠彭措热吉林"，意为"娘仓多松多寺具喜论修圆满兴盛洲"。该寺创建于1305年前后，由娘官人罗哲及达温波官人二人创建，寺主是娘仓活佛，属藏传佛教格鲁派寺院。1958年前设有下续部学院，建有大经堂1座，活佛囊欠1院，僧舍23院，住寺僧侣60余人。寺院在1958年及"文革"中被毁，1981年9月批准开放复建。

吉扎寺院位于碌曲县阿拉乡吉扎村，藏语全称"吉扎寺彭措盖派林"，意为"吉扎寺圆满善盛州"。属藏传佛教格鲁派寺院。该寺由卓尼昂毛罗藏毛兰木于1738年创建后献给郎木赛赤活佛，成为郎木寺院的属寺，寺主是郎木赛赤活佛。1958年前设有下续部学院，建有大经堂1座，佛殿2座，佛塔1座，囊欠5院，僧舍43院，由郎木寺院委派的常住赤哇1人，僧侣80余人。寺院在"文革"中被毁，1981年9月批准开放复建。

丁果寺院位于碌曲县阿拉乡田多村，藏语全称"丁古噶·德钦塔哇林"，意为"丁古寺大乐起安洲"，属藏传佛教格鲁派。该寺始建于1734年，由卓尼吊主·罗藏毛兰木将原有的四处小寺及静修院合并建成，后将寺院献给郎木寺赛赤，成为郎木寺院的属寺，寺主是郎木赛赤活佛。1958年前设下续部学院，建有经堂两座，佛殿3座，活佛囊欠3院，佛塔1座，嘛呢经轮房四处，茶房公房各1院，僧舍92院，僧侣190多人。寺院"文革"中被毁，1981年批准开放复建。